Sun Yat-sen e o 100º Aniversário da Fundação da República da China (1911-2011).

A Revolução Chinesa de 1911, também conhecida como Revolução Xinhai, marcou o colapso definitivo da Dinastia Qing e o fim do governo imperial na China. Ela nasceu do acúmulo de frustrações diante da incapacidade do regime Manchu — que tomaram o controle de toda a China em 1644 após o colapso da Dinastia Ming — de modernizar o país, defender suas fronteiras e responder ao avanço das potências estrangeiras. Desde o século XIX, o Império Qing vinha sofrendo derrotas militares humilhantes: as Guerras do Ópio (1839-1842) abriram portos à força e resultaram na cessão de Hong Kong para o Reino Unido; a Primeira Guerra Sino-Japonesa (1894-1895) custou à China a cessão da ilha de Taiwan para o Império Japonês; e por fim a vitória do Japão sobre a Rússia na Guerra Russo-Japonesa (1904-1905), expôs ainda mais a fragilidade do império chinês, uma vez que embora a guerra tenha sido travada entre Rússia e Japão, os combates ocorreram majoritariamente dentro do território chinês (na região da Manchúria), e a Dinastia Qing, enfraquecida, foi forçada a declarar "neutralidade" enquanto exércitos estrangeiros devastavam suas províncias, destruindo propriedades e matando civis chineses. Reformas tardias, como a descentralização administrativa e planos de uma monarquia constitucional, não convenceram uma geração que desejava renovação profunda. Foi nesse ambiente que emergiu Sun Yat-sen (1866-1925), o personagem desta cédula e a figura central da transformação política chinesa. Formado no exterior e profundamente influenciado por ideias republicanas, Sun acreditava que apenas a derrubada completa do sistema imperial permitiria reconstruir a China. Em 1905, ele articulou a criação da Aliança Revolucionária, movimento que unia grupos antimonárquicos sob um programa político claro, baseado em seus “Os Três Princípios do Povo”: nacionalismo, democracia e bem-estar social. Essa plataforma deu coesão à oposição, estabelecendo uma visão para além da simples queda dos Qing. A eclosão do Levante de Wuchang, em outubro de 1911, abriu caminho para a revolução que se espalhou rapidamente pelas províncias. Quando Sun retornou ao país pouco depois, já era reconhecido como o principal símbolo da causa republicana. Em 1.º de janeiro de 1912, foi eleito presidente provisório da recém-proclamada República da China, enquanto as negociações para a abdicação do então imperador Puyi, na época com apenas seis anos, selavam o fim de mais de dois mil anos de império na China. Embora seu governo inicial tenha sido breve (de 1º de janeiro a 1º de março de 1912), a influência de Sun Yat-sen perdurou. Em 1940 ele recebeu oficialmente na então República da China o título de “Pai da Nação”, para honrar seu papel central na derrubada da Dinastia Qing. Hoje Sun Yat-sen ocupa uma posição histórica praticamente única: ele é uma das raras figuras políticas veneradas de forma oficial e simultânea tanto pelo governo de Pequim (República Popular da China-RPC) quanto pelo governo de Taipé (República da China em Taiwan-ROC). No entanto, a forma como a sua imagem é vista e utilizada politicamente por ambos os lados varia significativamente. O Partido Comunista Chinês não utiliza oficialmente o termo "Pai da Nação" (reservando o nascimento do Estado moderno à revolução de Mao Tsé-Tung em 1949), mas confere a Sun Yat-sen o título altamente respeitoso de "Precursor da Revolução". A população na China continental tem uma visão amplamente positiva e respeitosa de Sun Yat-sen. Grandes avenidas, parques e o seu imponente mausoléu em Nanquim são pontos de grande orgulho nacional. Já em Taiwan, a imagem de Sun Yat-sen está no centro de um intenso debate de identidade nacional entre as diferentes forças políticas. Legalmente, Sun Yat-sen permanece como o "Pai da Nação" em Taiwan. O seu retrato ainda está pendurado em gabinetes presidenciais e edifícios públicos importantes. O partido nacionalista Kuomintang (KMT), que hoje é a oposição, preserva fervorosamente o legado de Sun, utilizando a sua memória para promover o diálogo, a reconciliação e a estabilidade com o continente. Por outro lado, o Partido Progressista Democrático, atualmente no poder e de inclinação pró-identidade taiwanesa, adota uma postura mais distante. Embora respeitem a importância histórica de Sun, eles reduziram drasticamente a centralidade da sua imagem no cotidiano: os seus pensamentos políticos (Os Três Princípios do Povo) deixaram de ser obrigatórios nos currículos escolares. E para o povo de Taiwan, há uma clara divisão geracional e ideológica. Para os cidadãos mais velhos ou alinhados ao nacionalismo chinês, ele continua sendo uma figura respeitável. Já para as gerações mais jovens e ativistas pró-independência de Taiwan, Sun Yat-sen é frequentemente visto como uma figura associada a uma "história importada" do continente e ao antigo regime de partido único do KMT. A cédula acima comemora o 100º aniversário da República na China (1911-2011).